一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，學佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。
一七三、佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。
一七四、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。
你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
一 七五、一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情形之下而忍，
這算什麼忍耐呢？
真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他什麼都不及你，你有足夠的力量對付他，
而你卻能容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊塗，或在惡劣的環境中受到熏染罷了，
你不必與他計較，能在這樣的情況及心境 之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我們放眼從累生歷劫去看，那麼一切的眾生，
誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？ 誰不曾做過我的仇敵冤家？
如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。
這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，
也有愚癡的時候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。
最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，
將來也不一定會好。
如此我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。
這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，
以一視同仁的平等觀念罷了！
一七七、世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。
萬物皆為我所用，但非我所屬。
一七八、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。
一七九、當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。
一八０、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
一八一、雖然我們不能改變週遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
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